『瞑想的な生活』（牡牛座、2023年）は、韓国の哲学者ハン・ビョンチョルによるエッセイで、現代生活の慌ただしいペースと、別のあり方として可能な静謐さを比較論じている。何もしないことの必要性と豊かさ、現代社会では否定され、何よりも軽蔑されている瞑想について語っている。
人々の生活を支配する過剰な生産性が、人間の幸福と自然環境にもたらす不均衡こそが、本書の主要テーマであり、本書は私たちに「何もしない」という芸術を教えてくれる。これは、精神性からますます遠ざかっている西洋社会において、私たちが改めて学び直さなければならない教訓である。
瞑想的な生活: あるいは何もしない芸術
現代社会における対立
この社会では、「余暇」という言葉や「何もしない」といった表現は、冒涜的だと考えられている。怠惰と無活動が混同されているのだ。そのため、著者は慌ただしい生活から解放される余暇のひとときを計画しようと試みている。何もしないことが、罪悪感を抱かせたり、他人から怠惰で非生産的だと思われたりするような過ちにならないようにしたいと考えているのだ。
本書が書かれた理由の一つは、まさにこの社会において、人々が利益や生産性に繋がらないことを一切行わないようにするためだろう。人々は生産性競争に巻き込まれ、あらゆる種類の業績が最も高い評価を受けるようになっている。
近年、21世紀の到来とともに、人々は自らの奴隷となってしまった。ヒューマニズムは実用主義とテクノロジーに取って代わられ、軽視されてきた。著者は、古典作家やハイデガー（ハン・ビョンチョルが著書『燃え尽き症候群の社会』で専門とする作家）への言及を含め、より精神的で哲学的なアプローチを提唱している。著者自身も、その思想への貢献に対して批判を受けており、彼の考えは何も新しいものではないと主張する者もいる。こうした結論は、常に向上を目指すというハン・ビョンチョルの理論を裏付けるものである。
非活動を称賛する
本書の副題にあるように、この「不活動の賛美」は、私たちが自由時間を心から楽しむことができるような活動を奨励することを目的としています。仕事や義務を超えて、真に私たちを満たしてくれることをすることは、無意味な行為として理解されるべきです。なぜなら、西洋の資本主義社会では、業績と利益が常に報われ、わずかな自由時間は、私たちの本質から再び遠ざかる現実逃避のひとときへと変えられてしまうからです。
ハン・ビョンチョルは、宗教的な言及も欠かさない。彼は、瞑想は祈りや人間本来の精神性と密接に結びついているが、私たちはそこからますます遠ざかっていると主張する。集中力の喪失は、人間を静かな内省や自然から切り離してしまう。そのため、彼は、現代社会の特徴であると主張する自己中心的な目的を達成するために環境を利用しようとする行為も批判している。
同様に、即時性を重んじる風潮と蔓延する焦燥感は、不満を抱えながら成長する新世代に残される悲しい遺産である。究極的には、真のバランスと調和を見出すことが目標である。何もしないという芸術としての瞑想的な生活は、忘れ去られてしまったように見える素質を再び学ぶ必要性として理解される。社会は時間との戦いに没頭しており、その中で意味と目的が失われている。ちなみに、その目的とは、人生そのものが追いやられている狂騒的な生産性とはかけ離れたものである。
結論
『瞑想生活』は、著者が単なる瞑想に表現を与え、社会がすべての構成員に求める活動レベルを低下させようと試みた短い本である。ビョンチョル・ハンは、進歩を追求する社会を、人間性の本質からの退行と捉えている。瞑想、内省、そして静寂は、本来、人類にとって肯定的な結果をもたらすはずだ。それは、まず自分自身と、そして他者と、健全で平和的かつ肯定的な方法でつながる、充実した人生である。しかし、このことが忘れ去られてしまったように思われるため、『瞑想生活』は、何もしないという芸術を探求することへと私たちを導く。
Sobre el autor
ハン・ビョンチョルは1959年ソウル生まれの理論家だが、教育とキャリアはドイツで過ごした。フライブルク大学で哲学を、ミュンヘン大学でドイツ文学と神学を学んだ。1994年にマルティン・ハイデッガーに関する論文で博士号を取得し、哲学と文化研究の教授を務めている。代表作は『燃え尽き症候群』（2010年）と『エロスの苦悩』（2012年）である。