ホルヘ・フランシスコ・イシドロ・ルイス・ボルヘス・アセベド（1899年8月24日、ブエノスアイレス生まれ - 1986年6月14日、ジュネーブ没）の物語は、まさに宝物であり、発見する価値のある小さな驚異です。今日ご紹介するのは、彼の著書『 Ficciones』（1944年）から、特に第一部「分かれ道のある庭」からの抜粋です。
Tlön、Uqbar、Orbis Tertius
トロンの学派の一つは、時間そのものを否定するに至り、現在は不確定であり、未来は現在の希望としてのみ現実であり、過去は現在の記憶としてのみ現実であると主張する。別の学派は、すべての時間はすでに過ぎ去っており、私たちの人生は、取り返しのつかない過程の記憶、あるいは薄明かりの反映に過ぎず、疑いなく偽造され、歪められていると断言する。また別の学派は、宇宙の歴史、そしてその中に存在する私たちの人生や人生の些細な出来事さえも、従属的な神が悪魔と交信するために書いた文書であると主張する。さらに別の学派は、宇宙はすべての記号が有効ではなく、300夜に一度起こることだけが真実である暗号に例えられると主張する。また別の学派は、私たちがここで眠っている間、私たちは別の場所で目覚めており、したがって各人は二人の人間であると主張する。
* ラッセル（『精神分析』、1921年、159ページ）は、惑星は数分前に創造され、幻想的な過去を「記憶する」人類が与えられたと仮定している。
まず最初に紹介するのは『Tlön, Uqbar, Orbis Tertius』。これは、Tlönと呼ばれる異世界の存在を探る物語です。物語全体を通して、いくつかの不安を掻き立てる疑問が浮かび上がります。この異世界は本当に存在するのでしょうか？それとも、私たちの現実世界の学者たちが作り出したものなのでしょうか？私たちの宇宙は、奇妙な長い年月を経て、Tlönへと変貌する運命にあるのでしょうか？
この物語の最も興味深い点は、文学的、哲学的、あるいは形而上学的な意味合いが幾重にも重なっていることである。さらに、現実と虚構の境界線を曖昧にするボルヘス独特のスタイルが、この類まれな物語のあらゆる言葉に表れている。
円形の遺跡
見知らぬ人が台座の下に伸びていた。 彼は高い太陽に目覚めた。 彼は驚かずに傷が治ったことに気づきました。 肉の弱さのためではなく、意志の決意のために、彼は青白い目を閉じて眠りました。 彼はこの寺院が彼の無敵の目的が必要とする場所であることを知っていました。 彼は、絶え間ない木々が、下流の別の縁起の良い寺院の廃墟、また焼け死んだ神々の廃墟を絞殺することに成功しなかったことを知っていました。 彼は自分の当面の義務が睡眠であることを知っていました。 […]
グノーシス主義の宇宙進化論では、デミウルゴスは立ち上がれない赤いアダムをこねます。 ほこりのアダムと同じくらい下手で失礼で素朴な彼は、魔術師の夜が作り上げた眠りのアダムでした。
『円形遺跡』が際立っている点があるとすれば、それはその衝撃的な結末だろう。もちろん、ここではその結末を明かすつもりはない。しかし、行間にある物語の展開もまた、同じくらい魅力的だ。物語は私たちを古代の円形寺院の遺跡へと誘い、そこで一人の男が瞑想に没頭している。彼の目的は明確だ。別の男を夢に見続け、その男が現実のものとなるまで夢を見続けること。
バビロンの宝くじ
神のそれに匹敵するこの静かな操作は、あらゆる種類の推測を引き起こします。 社会が何世紀にもわたって存在していなかったこと、そして私たちの生活の神聖な無秩序が純粋に遺伝的で伝統的なものであることを忌まわしくほのめかす人もいます。 別の人はそれを永遠と判断し、最後の神が世界を全滅させる最後の夜まで続くと教えています。 別の人は、会社は全能であるが、それは微細なものにのみ影響を与えると宣言しています：鳥の鳴き声、さびやほこりの陰、夜明けの真っ只中。 もう一つは、マスクされた異教徒の口から、これまで存在したことも、これからも存在することはありません。
最後に紹介するのは「バビロンのくじ」という物語です。この物語は、バビロンという国がいかにして純粋な偶然に基づいて組織されたかを説明するものです。この物語の特筆すべき点は、描写するのではなく示唆することで、読者の想像力を刺激し、物語の世界へと引き込む点にあります。